解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为 桎梏”者， 无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下之 民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所 为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之... 更多 >>