解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士 ，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎... 更多 >>