解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无 穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇 者苦怯，疾病 不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>