解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主 ，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民 从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>