解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循 诵习传,当世取说云尔 哉!必将 崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎: ‘普天之下,莫非 王土;率土之滨,莫非王 臣。’是 以六合之内 ,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润 於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国,辽绝异党 之地,舟舆不通,人迹罕至 ,政教未加,流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境,外之则邪 行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序, 父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国 有至仁焉,德洋而恩普, 物靡不得其 所,今独曷为遗己’ 。举踵思慕,若枯旱之望 雨。盭夫为之垂 涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡 ,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰 流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山 ,梁孙原。创道德之涂, 垂仁义之统。 将博恩广施,远抚长驾, 使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以 偃甲兵於此, 而息诛伐於彼。遐 迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反 衰世之陵迟 ,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳, 又恶可以已... 更多 >>