解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣 人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。 戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地 形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听， 缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>