解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱， 今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之 害，将奈之 何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>