解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也， 因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>