解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎 夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公 曰：“善。 ”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>