解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。 臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦， 此臣之所 大原也，臣 又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居 深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>