解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后 氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>