解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之 伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹 微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原 得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德 ，反衰世 之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>