解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>