解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说 行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆 身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此 臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於 此，是天 以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不 弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>