解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和 民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>