福组词

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[福]     2025年01月14日

解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也, 亡入戎, 能晋言。闻 缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼 为之,则劳神矣。使人为之  ,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰:“中国以诗 书礼乐法度为政,然尚时乱  ,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?” 由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄  帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上 ,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下 怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰:“孤闻邻国有圣 人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害  ,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。 戎王怪之,必疑由余。君臣 有间,乃可虏也。且 戎王好乐,必怠於政。”缪 公曰:“ 善。”因与 由余曲席而坐,传器而食, 问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女  乐二八遗   戎王。戎王受而说之  ,终年不还。於是 秦乃归由 余。由余数谏不听,缪公又数  使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之,问伐 戎之形。... 更多 >>

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