解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以 王三问而 不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>