解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於 泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越 。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天 子之急务也 。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>