解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人 得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>