解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十 有二月,日至为 期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之 至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德 双。圣人察之,以知吉凶 。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使 不得通。是固已无道矣,谀 臣有众。桀有谀臣,名曰 赵梁。教为无道,劝以 贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於累 卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽 其耳目,与之诈狂。汤卒伐 桀,身死国亡。听其谀 臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮 士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於 牧野,破之 华山之阳。纣不胜败而还走,围之象 郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马 曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵 至天子,然而大傲。欲无厌时, 举事而喜 高,贪很而骄。不用忠信, 听其谀臣,而为天下笑。今寡 人之邦,居诸侯之间, 曾不如秋毫。举 事不当,又安亡逃!”卫平 对曰:“不然。河虽 神贤,不如昆 仑之山;江之源理,不 如四海,而人尚夺取其宝 ,诸侯争之,兵革为起 。小国见亡,大国危殆 ,杀人父兄,虏人妻子 ,残国灭庙,以争此宝 。战攻分争,是暴彊 也。故云取之以暴彊而治以文理 ,无逆四时,必亲贤士;与 阴阳化,鬼 神为使; 通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁, 与世更始。汤武行之,乃取天子;春 秋著之,以 为经纪。 王不自称汤武, 而自比桀纣 。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎 。徵丝灼之,务以费。赋敛无度, 杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人 县而射之,与天帝 争彊。逆乱四时,先百 鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿 ,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥 。螟蟲岁生 ,五穀不成。民不安其处, 鬼神不享。飘风日起, 正昼晦冥。日月并 蚀,灭息无光。列星奔乱 ,皆绝纪纲。以是观之, 安得久长!虽无 汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋 纣,其时使 然。乃为天 子,子孙续世;终身无咎, 後世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而彊 ,乃能成其 帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之 贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德, 乃得当之。今王 有德而当 此宝,恐不敢 受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及 已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉, 及与骊羊;以血 灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之 ,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理, 文相错迎。 使工占之,所言尽当。 邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑 之桐。草木 毕分,化为甲兵。战 胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>