解释 : 自古受命帝 王及继体守 文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>