解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请 得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同室而居。 今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有 之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓 之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余 闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖， 行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上 也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。 ”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後 车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。 此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃 力者亡。”君之 危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。... 更多 >>