解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人 骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身 为厉被发为狂不 足以为臣 耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所 必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主 。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后， 下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>