解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明 术，行督 责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>