解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能 督责之过也... 更多 >>