解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身 行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神， 辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>