解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>