解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 :“鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可 乎?”赵良曰:“仆弗敢原 也。孔丘有言曰: “推贤而戴者进,聚不 肖而王者退。”仆不肖,故不 敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰 贪位,非其名而有之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名 也。故不 敢闻命。”商君曰:“子 不说吾治秦与?”赵良曰 :“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之道,无 为问仆矣。”商君曰:“ 始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营 如鲁卫矣。子观我 治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一 狐之掖;千 人之诺诺,不如一 士之谔谔。武王 谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“ 语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果 肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子 ,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之 贤而原望见, 行而无资,自粥於秦客, 被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国 莫敢望焉。相 秦六七年,而东伐郑 ,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教 封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来 服。由余闻之, 款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张 盖,行於国中, 不从车乘,不操 干戈,功名藏於府 库,德行施於後世。五 羖大夫死,秦国男女流 涕,童子 不歌谣,舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百 姓为事,而大筑冀阙, 非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积 怨畜祸也。教之化民 也深於命,民之效上也捷於令。今君又 左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人, 日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而 无礼,人而无礼,何不遄死 。”以诗观之,非所以 为寿也。 公子虔杜门 不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰: “得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之 出也,後车十数,从车载甲,多力而 骈胁者为 骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰: “恃德者昌,恃 力者亡。”君之危若朝露, 尚将欲延年益寿乎?则何不 归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老 存孤,敬父兄,序有功,尊 有德,可以少安。君尚将贪商於之富 ,宠秦国之 教,畜百姓之怨,秦 王一旦捐宾客而 不立朝,秦国之所以收君 者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗 从。... 更多 >>