解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别 ，同室而居。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎 ，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子 果肯终日正 言，鞅之 药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深於命 ，民之效上也捷於令 。今君又左建外 易，非所以为教也。君又 南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已 八年矣，君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者 兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德， 可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商... 更多 >>