解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复 安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故 圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可 见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦 皇帝大说， 遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富 民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能 成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦 之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结 而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>