解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>