解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝, 是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取 者必後无功。桀纣暴彊,身 死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武,我为 桀纣。未见其利,恐离其 咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。 ”卫平对曰:“不然,王其 无患。天地之间,累石 为山。高而不坏,地得为安。故 云物或危而顾安,或轻而不 可迁;人或忠信而不如诞谩,或 丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或 暑或寒。寒暑不和,贼 气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有 乡,仁义有时。万物尽然 ,不可胜治。大王 听臣,臣请悉言之。天出 五色,以辨白黑。地 生五穀,以知善恶。人民 莫知辨也,与禽兽相若 。谷居而穴处, 不知田作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择。妖 鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟 有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧 人民,为之城郭, 内经闾术,外为阡陌。夫妻 男女,赋之田宅,列 其室屋。为之图籍,别其名族。立官 置吏,劝 以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是 观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布 帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊 者,事之 始也,分 之理也,物之 纪也。所求於彊,无 不有也。王以为不然,王 独不闻玉椟只雉 ,出於昆山;明月之珠,出 於四海; 镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所 在,乃为天子。今 王自以为暴,不如拌蚌於 海也;自以为彊,不过 镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言 ,是国之宝也, 王何忧焉... 更多 >>