解释 : 故韩子曰：“慈 母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪 轻且督深，而况有重 罪乎？故民 不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不哀邪！ ... 更多 >>