解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治 ，不亦难 乎？”由余笑曰 ：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之 治，不知所以治 ，此真圣人之 治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公 又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>