解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行督 责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身 徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过 也。... 更多 >>