解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君,非独内德茂也,盖 亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任, 而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫 妇之际, 人道之大 伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ,阴阳之变,万物 之统也。可不慎 与?人能弘道,无如命 何。甚哉,妃匹 之爱,君不能得之於 臣,父不能得之於子 ,况卑下乎!既驩 合矣,或不能成子 姓;能成子 姓矣,或不能要 其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非 通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>