解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人 者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>