解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏 而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危， 此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小 大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>