解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝 人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡 人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。 高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其 时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然， 不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族 。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之 珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。... 更多 >>