解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今 我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得 为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。 疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为 彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>