解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外， 天地之际焉。其术 皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>