解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>