解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、 子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年， 守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民， 无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>