解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然 后好恶形 焉。好恶无节於 内，知诱 於外，不能反 己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠 笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>