解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之 颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至 而人化物也 。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>