解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空:“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在 於节俭。孝经曰‘安上治民 ,莫善於礼’。‘礼,与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼 谓之不知礼,以其奢 泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也, 德优矣, 莫高於俭。俭化俗民 ,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务 哉!夫三公者, 百寮之率 ,万民之表也。 未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不 正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来,股肱 宰臣身行俭约 ,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可 施行者也。德 优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏 有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑 ,存精神,辅以医药’。赐 告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二 年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>