解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃 姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>