解释 : 自古受命帝 王及继体 守文之君,非独内 德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任,而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。 礼之用,唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人 能弘道,无如命何。甚 哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能 成子姓; 能成子姓矣, 或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能 识乎性命哉?... 更多 >>