解释 : 人生而静，天之 性也；感於物 而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而 人化物也。人 化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯 ，疾病不养，老 幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人 为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>