解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>